Для ТЕБЯ - христианская газета

Застольный тост
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Застольный тост



«Душа всякого праздника – есть присутствие того, кому празднуют и кому отдают благодарение» - /Филарет Московский/.
«Провозгласить здравицу в честь юбиляра – застольный тост» - /Словарь Синоним/. Происходит от термина здравие «здоровье». Корень «zdrav-», согласно П. Скоку, является общеславянским, балто-славянским словом. В церковнославянском языке существовал термин «здравица» - устаревшее обозначение заздравного кубка (выпивать наполненный кубок за здоровье кого-либо), тост за здоровье. Пить здравицу — пить за здоровье. А также приветствовать, произносить здравицу (слова пожелания здоровья) в честь кого-либо.
Наша современная жизнь дала каждому человеку неограниченное количество возможностей, которые просто достаточно принять, и она не далека от идеала. Именно по этому явлению мы изначально стремимся устраивать для себя яркие и оригинальные праздники, которые бы позволяли наполнить наше сознание положительными эмоциями. Праздник – это великолепное событие. Именно в такой момент собираются все знакомые, родственники, друзья и коллеги. Естественно, нам бы хотелось сделать все возможное, чтобы праздник прошел на высшем качестве. Непременно обратите внимание на тосты, которые позволяют сделать любое застолье более радостным, ярким и позитивным. Да, в действительности можно сказать уверенно о том, что тост является украшением любого застолья и праздничного стола. Тост изначально произносится в тот момент, когда все держат в руках наполненные бокалы или же рюмочки. И кто-то один старается произнести речь, за которую в действительности хотелось бы выпить от души.
Что же такое тост? Это некое пожелание, красивая речь, хвала в честь кого-то, легенда или же заготовленный текст. В действительности существует очень много разнообразных тостов. Вот вспомните, когда кто-то говорит великолепный тост, в душе, казалось бы, все переворачивается, и праздник становится более ярким и великолепным. Наверное, именно по этой причине многие мужчины и женщины, перед ярким праздничным застольем стараются выучить великолепный тост, который смог бы порадовать, похвалить, рассказать позитивную или же поучительную историю, и естественно наполнить каждого сидящего за столом, истинным позитивом. Естественно из всех существующих тостов следует сделать правильный выбор. Ведь к каждому застолью и празднику применимы определенные тосты, которые не следует использовать на других празднования.
В общем, наука тостов очень значительна и серьезна. Помните о том, что практически каждый тост имеет свою логику и обоснование, и, применяя, определенный тост в компании вам следует быть в точности уверенным в том, что он никого не обидит. Изучайте тосты и становитесь душой компании, ведь если вы покорите всех своим умением говорить красивые и логические тосты хоть один раз, то вы навсегда станете «лучшим украшением праздничного застолья»…
Тост, тоста, муж, (англ. toast). Застольное пожелание, предложение выпить вина в честь кого-чего-нибудь, здравица» - /Словарь Д.Ушакова/. Тост – «бокал, стакан с вином, выпиваемый в знак добрых пожеланий кому-нибудь: осушить тост в честь кого-нибудь; выпить тост». Тост — это жанр устного творчества. Он является своего рода визитной карточкой того, кто его произносит; он говорит о зрелости, остроумии и эрудиции выступающего. Готовых рецептов нет. Главное — сказать то, что человек думает. В тосте важен не только смысл и содержание, но и форма его подачи, то есть ритм произнесения, паузы, манера говорить, смысловые ударения и т.д. Украсить тост можно стихами, пословицами, афоризмами. Не следует слишком оригинальничать и, тем более, произносить его в назидательном тоне.
Тост - короткая застольная речь в честь кого-либо или чего-либо, произносимая обычно в тот момент, когда участники встречи взяли в руку сосуд, наполненный спиртным напитком. Это слово было заимствовано в первой половине 19 века из английского языка (toast - поджаренный хлеб). Данное значение происходит от английского обычая ставить перед выступающим с речью стакан воды и поджаренный кусок хлеба. Текст тоста бывает нередко довольно длинным, он может быть взят из старинной притчи, сказки, легенды собственного или иного народа. Концовка тоста с предложением выпить носит традиционно неожиданный и шутливый характер. Слово тост в смысле здравицы перешло к нам от Англии: в заздравном кубке с пивом находился поджаренный ломоть хлеба (англ. toast); оттого и речь заздравная получила название toast; ломоть принадлежал выпившему последний глоток. Здравицы произносились греками, а потом и римлянами, которые о здравицах говорили: Graeco more bibere.
Рассказать тост – это почти то же самое, как пожелать: «Приятного аппетита» – людям, которые обедают. Это – проявление уважения к собравшимся гостям, можно сказать – норма этикета. Тосты – это своеобразная часть культуры застолья, позволяющая людям «трезво мыслить», не пьянеть быстро, так как произнесение тостов требует времени и внимания. Тосты облагораживают застолье, проводят границу между так называемой выпивкой и торжеством.
Тост, в исконном его понимании, – это застольная речь, торжественная, красивая, наполненная мудростью. Тост - это публичная речь, поэтому тосту должны быть присущи все элементы публичной речи: уверенный тон, достаточная громкость, взгляд в глаза слушателей, энергичность адекватно атмосфере праздника и др. Это незыблемая традиция, переходящая от поколения к поколению. Тосты в стихах или прозе создают праздничное настроение, позволяют каждому блеснуть красноречием и острым умом, выразить свои теплые чувства и добрые пожелания. Как правило, такая речь подытоживается предложением выпить за что-то или кого-то.
Тосты истории, всегда считались кавказским богатством. Они отличались мудростью, серьезностью, волшебством и, конечно же, искромётным юмором. Традиция говорить тосты истории пришла к нам из кавказских гор, твердо укрепилась и нравится нашему веселому народу. Тосты истории отличаются мудростью, часто в них можно встретить поучительный сюжет, отражающий реалии современной жизни. Тосты истории – это заздравная речь, поздравления, добрые пожелания, просто красивые и теплые слова виновнику торжества.
Пожилые абхазы расскажут вам, что первое свое образование они стали получать во время многолюдных застолий, они считают своеобразной школой такие долгие общения, именно в них прививаются традиции народа. В давние времена застолья помогали решить все дела, разрешать все проблемы, улаживать недоразумения, договариваются о сделках и многое другое. За столами отмечают рождение детей, проводят праздники и свадьбы, примиряют врагов, провожают в последний путь дорогих близких, в общем, это универсальный учебник жизни. Абхазское застолье называют и Академией Словесности, здесь оттачивается красноречие и остроумие, произносить тосты правильно умеют лучше всего абхазы, если перевести «слово» с местного языка, то оно будет обозначать «молитву».
Все очень просто: поднимая бокал вина, абхазы к Высшему разуму обращают слова о помощи и содействии, просят поддержать в благих делах. Согласно традиции, первый тост абхаза всегда будет за Всевышнего, «благодать и теплота очей» Его призывается на благо всех присутствующих. Вторым тостом благословляют присутствующих и прочат на период застолья самое доброе время. Третий тост поднимается за «святыни и святых, что покровительствуют родной земле Апсне». Четвертым тостом благословляются все народы, и абхазы в том числе, на мирное взаимопонимание, на жизнь дружную и славную. Согласие и мир зовут на свою землю этим тостом-молитвой. Есть традиционный тост за родство, чинопочитание и уважение. После всех этих хвалебных тостов, поднимают бокалы за погибших в войне, чтобы подобное зло никогда не повторялось. Потом провозглашают тост в честь самого старшего гостя, а если такового не оказывается, то хвалебный тост поднимают за самого старшего в доме хозяев. Далее по старшинству поднимают тосты за Родину (Апсны), её процветание и мирное небо. Когда застолье идет на убыль, тамада произносит тост за главу дома, хозяина застолья с пожеланиями здоровья и абхазского долголетия. Всего тостов должно быть поднято от 15 до 30, а иногда и более того. На количество влияет число участников, причина собрания застолья. Поминальное застолье обычно ограничивается 8-10 тостами, ведь на поминках много пить неприлично. Да и не встают за таким столом.
Сказать тост - это то же самое, как пожелать: «Приятного аппетита» - людям, которые обедают. Это - проявление уважения или как норма этикета. Тосты - это своеобразная часть культуры застолья, позволяющая людям «мыслить», не пьянеть быстро, так как произнесение тостов требует времени и внимания. Первоначально тостам приписывали магическую силу: вино приносили в храмы, там люди произносили молитвы, говорили о своих желаниях, а затем выпивали вино. Именно с тех пор живет в народе поверье, что после тоста ставить бокал на стол нельзя, необходимо его выпить, в таком случае желание обязательно сбудется.
Тост - слово из английского языка и обозначает слегка обжаренный ломтик хлеба. В старину жители Британских островов, прежде чем выпить вино или какой-либо более крепкий напиток, окунали в него поджаренный на огне ломтик хлеба, чтобы напиток впитал в себя также и хлебный аромат. Впоследствии традиция окунать хлеб в вино забылась, но возникла другая: произносить тост, перед тем как выпить вина.
Обычай чокаться бокалами появился в те далекие времена, когда не считалось серьезным грехом подсыпать яду в бокалы гостей или соседей за столом. Поэтому, чтобы заверить гостей в своем миролюбии, хозяин не только наливал немного вина сначала в свой бокал и выпивал его, но и все гости в ходе застолья неоднократно «обменивались вином», то есть отливали из своего бокала в бокал соседа, а затем символически соединяли бокалы - чокались. В нынешнее время угроза отравлений не является столь актуальной, а вот процесс чоканья может осложнить ход застолья, особенно если найдется желающий «соединить» свой бокал с бокалами всех многочисленных гостей.
Провозглашение тостов с бокалом вина (или другого алкогольного напитка) в руке – широко распространённый в мире обычай, и в разных странах у него могут быть свои особенности. Иногда, провозглашая тост, принято чокаться друг с другом. Тот, кто произносит тост, обычно желает приветствуемому счастье, здоровья, долголетия и т.д. Присутствующие, присоединяясь к пожеланию, выражают своё согласие и, подняв бокалы, пьют вино. Для многих это совершенно безобидный обычай – просто соблюдение правил приличия. Однако есть веские причины, почему не надо или надо участвовать в провозглашении тостов.
Конечно, эти причины заключаются не в том, что христиане не хотят пожелать другим счастья или здоровья. В Библии говорится об обычае провозглашать тосты, если рассмотреть внимательно. Например, руководящий совет в первом веке закончил письмо, обращённое к собраниям, словом, которое можно передать как «Доброго вам здоровья!». Будьте здоровы!» или «Всего вам доброго» - /Деян.15.29/. Иногда служители истинного Бога обращались к царям с такими пожеланиями: «Да живёт господин мой…вовеки!» или «Да живёт царь вовеки» - /3Цар.1.31; Неем.2.3/.
Откуда взял своё начало обычай провозглашать тосты? Приводим цитату из «Британской энциклопедии»: «Наиболее вероятно, что обычай пить за чьё-либо здоровье, происходит от древнего религиозного обряда пить в честь богов или за умерших. Греки и римляне за трапезой совершали возлияния своим богам и на ритуальных пирах пили в их честь, а также за умерших. Обычай пить, за здоровье живых людей тесно связан с обрядами, которые представляют собой не что иное, как совершение жертвоприношений богам». В книге Даниила написано: «Пили вино и славили богов и вышла на стене надпись: «Мене, Мене, Текел, Упарсин – взвешен и найден очень лёгким». После таких слов: «Царица же по поводу слов царя и вельмож его вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: «царь, во веки живи? Да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего» -/Дан.5.4-28/. Можно предположить, что она не поняла, что произошло говоря: «царь во веки живи».
А что говорится в современных изданиях? В одном справочнике об алкогольных напитков в культуре разных народов, вышедшем в 1995 году, сказано, что провозглашение тостов – это, по всей видимости, отголосок древних обрядов возлияния, заключающихся в принесение священных даров – крови или вина – в жертву богам в обмен на пожелание, т.е. молитву, суть которой можно выразить фразой: «Долгих лет!» или «За твоё здоровье!» - /Inter Handbook on Alcohol/. Многие люди, сегодня провозглашая тосты, возможно, не думают, что просят какого-то бога о благосклонности, но объяснить, почему они поднимают вверх наполненные вином бокалы, они тоже не могут. Тот факт, что они не задумываются над смыслом этого жеста, вовсе не означает, что истинные христиане должны перенимать их обычаи. Перенимать хорошее полезно, а перенимать то, что не знаешь, будет ли это на пользу?
Рассмотрим тост Христа:
«И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все» - /Мт.26.27/. Таким образом Христос приглашает Своих гостей к Своему столу, обязывая всех их пить из Своей чаши. Почему Он так нарочито повелевает пить из неё всем и при этом следит за тем, чтобы она никого не миновала. Вино символизирует и представляет Кровь Христа. Чтобы сделать пиршество настоящим, здесь предлагается не только хлеб, который даёт силу, но и вино, которое веселит сердце. Применяйте к себе учение о Воскресшим Христе, пусть оно будет пищею и питием для вашей духовной жизни. Ваше назначение состоит не в том, чтобы господствовать (кроме как силой истины и благодати), но чтобы служить: «Иисус сказал:…Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга»-/Ин.13.34/. Он не просто рекомендует любовь как нечто приятное, не просто советует её как нечто превосходное и выгодное, но повелевает любить и делает любовь одним из основных законов Своего Царства - /Мэтью Генри/.

Источники: Библия. Мэтью Генри – английский толкователь Библии 1662-1714/

Об авторе все произведения автора >>>

Буравец Валерий, Златоуст, Россия

 
Прочитано 9851 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Грелки, кайф, наслаждения. - Андрей Марченко

Разрушать дела диавола. - Андрей Марченко

кто такие "Иеговы". Откройте глаза -
источник Справочник По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ 2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество" "Новый Акрополь" "Церковь Адамитов" "Белое Братство" "Международный центр космического сознания" Группы славянского язычества: группа Доброслава "Экология сознания" "Движение Грааля" Последователи учения Карлоса Кастанеды Ассоциация "Колыбель Сибири" Центр йоги "Крылья совершенства" "Семья Детей Бога" "Ошмарий-Чимарий" "Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова "Рэйки" "Энерсенс" Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца" Группа В.Столбуна "Троянова тропа" "Церковь Последнего Завета" "Международный эзотерический центр "Vita" Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж" Группа О.Андреева Храм "Шеол" Группа Марии де Эльфана "Белая экология" "Стрелы Урилы" "Удмурт Вось" Некоторые группы нейролингвистического программирования "Школа Диворга" "Тетрада" "Орден Храма Солнца" Центр "Единение" Бажовцы Зеленое братство Школа единения "Всеволод" "Академия Золотова" 3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации "Ананда Марга" "АУМ Синрике" "Радха Соами Сатсангх" "Брахма Кумарис" Последователи Бабаджи "Бахай" "Шри Чайтанья Сарасват Матх" Культ Шри Чинмоя "Международное Общество Сознания Кришны" "Миссия Божественного Света" Культ Раджниша (Ошо) Центр "Униведа" "Сахаджа-йога" Культ Сатьи Саи Бабы "Трансцендентальная медитация" Тантрические секты: "Тантра-Сангха" Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" "Тоицу Кекай" "Восточный Дом" "Белый лотос" Культ Ауробиндо Гхоша Центр "Ананда" 4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации "Богородичный Центр" "Свидетели Иеговы" "Церковь Объединения" "Церковь Откровения" "Церковь Христа" (Бостонское движение) "Семья" "Ревнители истинного благочестия" Религиозная организация "Традиции, семья, собственность" Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Секта скопцов 5. Коммерческие культы: "Гербалайф" Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти. То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью, что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и отражено в целом ряде авторитетных документов, например: · Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам"; · Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви"; · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28, 1996 г.); · Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" : "Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека" …… Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и "тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы", "Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности", "некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п. предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки - сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег (должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю, соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций, проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в Палате по правам человека Политического консультативного совета при Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры 13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195 (количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской Православной Церкви. Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого принести не могут Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской (религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от 21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях, входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации, находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих "в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус "традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные законодательные акты.

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Поэзия :
Когда невмоготу! - Шмуль Изя

Поэзия :
Звезда надежды - Александр Бабочкин-Бежецкий

Поэзия :
Усталый пилигрим - Андрей Блинов

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум